《将进酒》和李白

谈谈我心目中的诗仙李白。

在我所知道的为数不多的几位诗人中，李白是一个很“神”的存在。李白人称“诗仙”，不得不说这是个再恰当不过的别号。《警世通言》第九卷“李谪仙醉草吓蛮书”中说，李白乃长庚星临凡，在人世沉浮一遭，后奉上帝诏谕，星主还位，骑鲸而返。这虽是后世的传说，但相信李白在不少人心中真的像是这样一种存在，谪仙降世，寄寓人间。苏东坡的诗词，也是我比较偏好的，风格也多潇洒豪迈，只是我在看东坡的诗文时，似乎能看到文字背后的那个人，那个曾挣扎困苦、曾失意落寞、也曾尽兴放怀的人，一个真实存在于烟火人间中的人。而看李白的诗文时，却感觉不到这样一个人，就好像他在人间，只留下了一个影子。

读王维、苏轼、欧阳修的诗文，又或者是王阳明这样的圣贤语录，其实多多少少能感觉到他们后期通透的人生境界，多是前半生历经红尘磨难后修炼出来的。而李白的境界表现在诗文中时，却似乎是天然生成的。《红楼梦》中黛玉教香菱学诗时，把李青莲放在诗词入门顺序的第三位——

黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚，谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”
——曹雪芹《红楼梦》第四十八回

其实高中读到这一段时并不是很能理解这样的安排。就这几个人的诗来看，在那个中二的年纪，我最偏爱的便是李白，尤其是那些长篇的乐府诗，读后感就俩字，痛快！相比而言，王摩诘和杜工部的诗倒也不是不好，只是杜工部选的题材似乎太现实太沉重，他的语言也是，重重的，压的人有些喘不过气来。而王摩诘是太平淡，尤其是黛玉着重强调的五言律，应该多是他在辋川写的那些诗吧，至少对于高中时候的我来说，真的是太淡了，轻雅而平淡。如果用饮品来比喻的话，李青莲自然是酒了，而且是烈酒，给人以最强烈的感官刺激。杜工部是咖啡，意式浓缩型，不加奶不加糖。对于不习惯于喝咖啡的人来说，他带来的味觉感受就一个字，苦。而他的回甘，需要细细品尝。王摩诘是茶，是淡茶，用宝玉在栊翠庵品茶后的感受来形容，“轻淳无比”。这茶中的滋味，更是需要工夫才得品尝。而我高中时对王摩诘诗的感受，可以用刘姥姥吃过茶后的话来形容：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”

这样看来，高中时的我，既品不出浓缩咖啡的回甘，也品不出淡茶的轻淳，自然是不理解黛玉的这个安排。而现在，虽然我也还是不甚通，还是会觉得王摩诘的淡，杜工部的重，不过对于其中的滋味，多多少少能感受到一点点了。不得不说，对于初学者来说，王摩诘的确是个最好最合适的入门点。用黛玉原话说就是“格局”吧，他真正做到了融情入境，由境达词，这个看似容易，但如果亲自尝试去写诗就会发现，其实这是非常难做到的。香菱说她爱陆放翁那句“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，黛玉便马上制止她说“断不可学这样的诗”。不少人看到这里就会说黛玉不喜欢陆放翁的诗，但我觉得这是个误会，原话中有一个字很重要，就是“学”，意思很明显，这诗不是“不好”，只是“不可学”。其实如果单纯只是欣赏的话，这是个相当不错的句子，对仗工整不说，其对情境的描绘也很精妙别致。宝玉在题咏大观园时为潇湘馆题的对联“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，个人认为颇得其妙。那为什么说这样的诗“不可学”，我觉得可能是由于这种类型的诗句对字词的雕琢痕迹过于明显，对于功力较高的人来说，欣赏研究这样的句子似乎没什么问题，但对于初学者来说，他很难看到这个句子中由境到词的这个过程，从而很容易落入从雕琢词句出发，由词连境，再赋其情的套路里，若是这个习惯成型，很难再改过来，我想这便是黛玉所说的“一入了这个格局，再学不出来”的意思吧。

总之，从“可学性”的角度来看，先王维，再杜甫，再李白的这个顺序是比较合理的。其实就我个人而言，李白的诗总给我一种“不可学”的印象。不是因为上文中所说的那个理由，而是他的诗句太过“天成”，像是直接从他心里流淌出来的文字，而我清楚地知道，我心里是流不出这样的文字的。所以对于我来说，李白的诗是用来“吟”的，而且不是浅吟，是高吟，引用我之前一篇文中的说法——读着这样的句子，就好像真的在寄旅人间，且行且吟，了无挂碍。